2024-01-08 04:03:17
普贤菩萨在佛教中代表大行大愿，他示现在悟道以后如何修行？所以他向佛请问道：世尊，若菩萨及一切修行大乘佛法的人，听闻佛所说的圆觉清净境界，如何修行？若众生知道世界其实如同虚幻，身心也是幻相，那又如何以幻修幻？若一切幻性都消灭了，众生也就没有了心念，那又该修什么呢？
为何又说修行如幻？如果说众生本就是佛，不去修行，常在生死幻境中变化，也不知道自己生在幻境里，让妄想心如何解脱？希望世尊讲一种渐次修行的方便法门，能令众生永远脱离所有的虚幻。
佛说：一切众生种种幻化，都是从如来圆觉妙心里生出的，就像是空华从虚空中出现，虚幻的空花虽然会消灭，但空性却不会损坏。众生的幻心，还得依靠幻修来消灭，诸幻都灭尽了，觉心会自然显现，因为它像虚空一样从未变动过。
依照幻境来说明觉悟，说来说去还是幻，如果说有知觉，说明你还是没能离幻；如果说无知觉，也一样没离幻，所以说幻灭名为心不动。
一切菩萨及末法众生，在行住坐卧中都要远离生活中一切虚妄和幻化的境界，由于坚决持有远离心的缘故，心里的感受如同虚幻，也要远离；远离的想法也是虚幻，也要再远离；离远离幻的境界，也要远离；实在没什么所能离的境界了，即是除去一切虚幻。
譬如钻木生火，两木相互为因，在摩擦中生出火来，木头被燃烧干净，灰飞烟灭。以幻修幻，也是如此，所有的幻相都磨完了，自然清净，而不会堕入断灭相。
善男子，知道自己所感知的一切是幻化，即是离幻，而不需要再用什么方法去离幻；离幻即是觉悟，也不分什么渐次。
一切菩萨及末法众生，依照这个法门去修行，这样就能永离一切幻相。
最后佛用偈颂总结，“普贤汝当知：一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空华，依空而有相，空华若复灭，虚空本不动。幻从诸觉生，幻灭觉圆满，觉心不动故。若彼诸菩萨，及末世众生，常应远离幻，诸幻悉皆离。如木中生火，木尽火还灭，觉则无渐次，方便亦如是。”