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佛本生故事

黄念祖:无量寿经释 第十讲

2022-08-05 15:30:44

黄念祖:无量寿经释 第十讲

佛說大乘無量壽莊嚴清靜平等覺經解 第四七卷

無量壽經二次宣講

經 ﹁我作佛時,國中無不善名。所有眾生,生我國者,皆同一心,住於定聚,永離熱惱,心得清涼,所受快樂,猶如漏盡比丘,若起想念,貪計身者,不取正覺﹂。

此第十五章有四願:第二十八願|國無不善願。隬陀經云:﹁其佛國土,尚無惡道之名﹂,與此願完全相應。西方極樂世界不但沒有惡事,連惡名都聽不到。從此處亦能體會,何以稱為極樂世界。

四十八願裡,從此願起一直到三十八願,都是說明西方世界眾生之緣,顯示極樂世界的眾生無量的功德,自在的受用,確實成就極樂名號所含的真實義。

第二十九願是﹁住正定聚願﹂。﹁所有眾生,生我國者﹂,其中沒有差別,無量無邊的九法界眾生,生到極樂世界,平等成就。

這是極樂世界第一功德|平等成就。

﹁皆同一心,住於定聚﹂。何謂定聚?佛經上常用分類方法來解釋一切眾生。譬如說:四聖六凡,二乘、三乘,仁王經把菩薩分為五忍,華嚴將菩薩分為五十一個階級。佛在經上有時把一切眾生,從定功來分,分為三類:正定聚、邪定聚、不定聚。此一分類也能全部包括九法界的眾生。

何謂正定聚?(即修學如理如法,與理論相應,與方法相應,必定證果,決定有成就,叫正定聚)。如念佛,果然像大勢至菩薩一樣:淨念相繼。只要做到這四個字,就是祖師常講的:老實念佛;老實的標準就是淨念相繼。何謂﹁淨﹂?有夾雜、有懷疑就不淨,必須要做到不懷疑、不夾雜,相繼是不間斷。要這一句佛號念到不懷疑、不夾雜、不間斷,叫正定聚,決定成就。

往生西方極樂世界品位的高下就看斷煩惱的功夫。但至少是伏煩惱,才能決定往生。起心動念,全是阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外,沒有第二念,這是伏住煩惱,往生凡聖同居土,決定可靠。如果功夫深一點,斷見思煩惱,生方便有餘土。功夫再深一等,能破一分無明、證一分法身,生實報莊嚴土。所以,西方世界四土三輩九品是看功夫的溕睢。


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