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都江堰历史文化100故事丨花蕊故里马祖寺

2023-01-26 09:24:15

都江堰历史文化100故事丨花蕊故里马祖寺

马祖融汇儒释道

文/刘刚 马瑛

花蕊故里徐渡马祖寺初建于7世纪,1672年重建。

都江堰市自西魏(公元6世纪)有鸡骨禅师从北方来青城香积山建精舍;8世纪初(唐开元时)又有印度高僧阿世多尊者从长安经蜀道来灌口灵岩山建灵岩精舍;马祖寺古名承天寺,唐德宗年间(784-805)重建时更名马祖寺,宋称香林院,元明以来或称马祖寺,或称承天寺,清朝以后专称马祖寺。

民国时期马祖寺略图

马祖道一(709-788),四川什邡人,出家时初为资州处寂的弟子,之后入承天寺,唐开元年间(713-741)买舟东下在南岳衡山受到禅宗六祖慧能的弟子怀让禅师(蜀僧)的启发密受心印

,大彻大悟。

解放初期的“灌县佛教寺院登

解放初期的“灌县佛教寺院登记薄”载马祖寺建于西晋

从真正意义上讲“不立文字,教外别传。直指人心,见性成佛”这一禅宗风格和方法,都是在“马祖道一时代”得到全面确立,并迅速在禅宗内推行。马祖(属洪州宗)创造的“机锋”和一系列的行为动作,奠定了千年来的禅宗基本教育原则,从他开始,后来的禅师们的言行才被记录下来,称之“语录”——中国式禅宗语录,不再是印度式的佛教经论。这种清新、朴质、激昂,并充满着智慧之光的禅宗崭新精神,冲破了自魏晋以来长达600多年佛教内贵族、经院式的思维方式。它上承先秦儒家、道家积极现实的宇宙人生观,下启融身、心、性、命修养为一体,直接影响了以邵雍、朱熹为代表的宋明理学。所以中国禅宗从中华民族历史文化的角度来看,无疑是历史文化中的精蕴,更是儒释道三大文化主流的汇合点。

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