玉雕师用半块残玉，恢复乾隆时失传“皇家玉器”，30年后再度失传

在大家印象中，新疆出产名满天下的“和田玉”，但只产玉却不雕玉。其实不然，新疆曾经出产过一种名为“金银错”的玉器，在乾隆时代就成为“皇家制造”。因为金银错玉器对工艺要求极高，乾隆之后国力不济，制造金银错的玉工最终被裁员，金银错玉器从此之后失传了200年。直到近年，一位名叫“马爷”的新疆玉雕艺人出现……

故事得从上世纪四十年代说起。一天，北派玉雕大师潘秉衡在古玩市看到了一件奇特的残缺玉雕作品。在玉器上嵌入金线，用金线绘出图案，让金的光泽和玉的温润形成强烈的对比，让这玉器显得雍容华贵，绚丽多彩，玉器在外形上虽然残缺，但却气宇不凡。

经过对这残玉研究，潘秉衡发现这就是失传了两百年之久的传奇玉器金银错。潘秉衡参照一只残玉，制出了一款“压银丝嵌执壶”，恢复了金银错工艺。

但正所谓“盛世藏玉”，金银错重生时遇上建国时百废待兴的“艰难时世”。

上世纪70年代，马进贵被派到北京玉器厂学习，在北京玉器厂的精品展示厅，马进贵第一看到了潘秉衡大师用金银错制作的玉器时，有种贾宝玉见林黛玉时的惊艳和惊喜：世间还有这么漂亮的玉器？只惊鸿一瞥，金银错就已经在马进贵心中种下了蛊。前后经历30多年的研究，马进贵经终让失传三十多年的金银错终于重出江湖。马进贵也因为恢复了失传金银错工艺而博得“马爷”之名。

奠定马爷江湖地位的，是一套夺得中国玉石雕“百花奖”特别金奖的金银错“和田玉错金嵌宝石四大法器”。四大法器之白玉金刚铃。

法器是藏传佛教的主要礼器和密宗器具。四件法器的造型在以历史复原的基础上巧妙的运用“玉雕金银错嵌宝石技艺”，整体嵌入千足金丝及天然红蓝宝石。图为四大法器之碧玉金刚杵。

四件法器的造型在以历史复原的基础上巧妙的运用“玉雕金银错嵌宝石技艺”，整体嵌入千足金丝及天然红蓝宝石。图为四大法器之黄玉金刚橛。

用黄金、宝石的华贵及西域民族艺术表现手法融合，将佛教文化中的降魔、镇宅、辟邪同和田玉文化中的祈福、平安相结合。图为四大法器之墨玉金刚钺刀。