梦斋山人：何谓实相念佛？

梦斋山人：何谓实相念佛？

1、佛法探讨:何谓实相念佛?

问：末学闻得念佛四法，持名念佛，观想念佛，观像念佛，实相念佛。末学觉得实相念佛最为得利，山人对此如何看?

答：实相念佛最为得利，但不是常人所能达到。

何谓实相念佛?不以有心念，不以无心念，不以即有即无心念，不以非有非无心念，跳离了这四句，妄心便歇下了，这才是实相念佛。君看实相念佛容易否?说到究竟处，不论持名念佛，观想念佛，观像念佛，最后都会归实相念佛，可是取捷径与方便，莫过于持名念佛了。念佛人果能具足信愿，以持名念佛制心一处，那就非同小可了。南无阿弥陀佛。

2、群里交流问答:

问：缘由何生?心生?心何生?

答：缘由何生?由心生。心由何生?心本无生，起心动念有生。所以讲生即无生，无生即生。生即缘起，无生即性空。缘起而性空，缘起即性空，性即缘起，莫在缘起之外寻性空。生即无生，无生即生，莫在生外寻无生。无生与生，不相舍离，不一不异，即为不二。这样讲就是佛陀为防止众生心外求法，于相外觅性，因为离相无性呀。于相上通身放下，就证得本性了。所以佛才讲即相离相呢。明白了这个道理了，就要按佛陀所讲即相离相去修行呀。就是不执着一切相，不舍弃一切相，这才是离一切相即名诸佛呢。南无阿弥陀佛。

3、快乐分享:

有缘来相聚，共研佛法义。

交流开智慧，灭除烦恼痴。

灭亦无所灭，生亦无所生。

不生亦不灭，诸佛常现前。

言语尽方便，莫以为之实。

标月之良指，渡人之舟船。

心性有无否？不可开口言。

心不住于身，身亦不住心。

而能作佛事，自在未曾有。

本来无一物，妙用十法界。

有无皆具遣，家园自现前。

南无阿弥陀佛。