宣化上人：你如果念《楞严咒》念得这样，你就不持斋戒，也就是斋戒了

　　【是故能令破戒之人，戒根清净;未得戒者，令其得戒;未精进者，令其精进;无智慧者，令得智慧;不清净者，速得清净;不持斋戒，自成斋戒。】

　　你真是天天诵持〈楞严咒〉，是故能令破戒之人，戒根清净：破戒本来是无可补救的，但是你若能念〈楞严咒〉，还能恢复你戒根清净。

　　能念，不是就能念一念，一定要得到诵咒的三昧。

　　就像方才我说的，这个咒就是从你心里念出来的，你这个咒又能回来到你心里。

　　这所谓“咒心心咒，心咒咒心”，心和咒合成一个，没有分别;所以你若要忘，也忘不了了，这叫“不念而念，念而无念”。

　　怎么叫“不念而念”?你想不念，自然而然也要念咒。

　　现在我们到讲经的时候才诵〈楞严咒〉，这不过给你们各人引导这么一个路;不是说要单单在讲经的时候，才可以诵〈楞严咒〉，你随时随地都可以念这个〈楞严咒〉、背诵〈楞严咒〉。

　　你念得把一切其他的妄想杂念都念没有了，就是一个诵持〈楞严咒〉的心，这叫“打成一片”，成一个了，没有第二念了;“凝成一团”，成一个了，团结起来了。

　　你这思想、念头团结起来了，就像流水源源而来，前浪推后浪，浪浪不断;这样子，念得这个咒就像流水;又像刮风，那风来，你看不见，但是它有风来。

　　“水流风动演摩诃”，水流的声音，和风动的声音，都是大乘法，都是〈楞严咒〉的咒心;你能念到这个样子上，那时候，你就是破戒了，也还能得到戒根清净。

　　未得戒者，令其得戒：

　　没有受戒的，就令他得到受戒。

　　未精进者，令其精进：

　　不向前进步，不研究佛法的，你一念这〈楞严咒〉，念的时间久了，也自然生出一种精进的心来。

　　无智慧者，令得智慧：

　　你看，没有智慧的人，就是愚痴的人，都可令其开智慧!

　　不清净者，速得清净：

　　修行不得清净的，一定也破戒开斋，一切胡闹了很久，但因为不忘〈楞严咒〉，所以速得清净，很快又恢复清净了。

　　好像我知道我们这里边有一些个人，想学佛法，但是都是身心不清净的。可是你不清净没有关系，只怕你不学!你若学了，终究有一天你就会很快清净，很快你就明白了!

　　只怕你不学。你若说：“我也不愿意清净，我就愿意懒惰、我就愿意什么也不知道。”那就没有办法了!

　　不持斋戒，自成斋戒：

　　你如果念〈楞严咒〉，你念得打成一片，凝成一团，风也刮不透，雨也下不漏了。这时候，风雨都没有办法间断你念〈楞严咒〉的这一念，你就不持斋戒，也就是斋戒了!

　　为什么?

　　你根本就没有其他的妄想心，也没有贪欲想吃什么，吃肉吃鱼，吃好东西;没有那个心了!

　　【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經溼