武松为何弃佛从道，“清忠祖师”封号到底有何玄机

武松为何弃佛从道，“清忠祖师”封号到底有何玄机

今天这个话题有点奇葩，武松在征方腊后，没有随军进京，最后朝廷封他为“清忠祖师”，赐钱十万贯。武松八十而终。

武松没落发

在杭州六和寺，回京前宋江看望重伤的武松，武松对宋江说“小弟今已残疾，不愿赴京朝觑。尽将身边金银赏赐，都纳此六和寺中，陪堂公用，已作清闲道人，十分好了。哥哥造册，休写小弟进京。”宋江见说：“任从你心！”武松自此只在六和寺中出家，后至八十而终。

当年宋江送武松

从以上对话中我们发现，武松的理想是当个清闲道人，就非常知足了。注意是道人，而不是僧人。

后面说出家，而没说落发为僧（一般按常理来说，佛门弟子中行者可带发修行，而正式在寺中出家为僧，就要落发。）宋江听后为什么冷冰冰说了任从你心四字，别人告别时，宋江可不是这样，鲁智深告别时，宋江劝他还俗当官，鲁智深不愿意当官，宋江说到京师住持一个名山大刹，为一僧首。鲁智深也不愿意。而到了武松告别，只说四个字，原因何在，我想只有一个原因，宋江被武松这个奇葩的决定给弄蒙了，现成的客套话都忘了说。

智智深

后来朝廷论功行赏时，更值得玩味：“僧人鲁智深擒获贼寇有功，善终坐化于大刹，加赠义烈照暨禅师；武松对敌有功，伤残折臂，现于六和寺出家，封清忠祖师，赐钱十万贯，以终天年。”

六和寺中的清忠祖师

把鲁智深和武松的最终鉴定对比发现几处疑点：一是说鲁智深是僧人，而对武松则没有说是僧人或行者，直接说武松，第二鲁智深是禅师，而武松是祖师，查阅资料后发现，祖师“原指华夏祖宗创立某种学说或创造某种技艺而为众师法的人。后指道教中创立宗派的人，又指创立某种学说或创造某种技艺而为众师法的人。”从中看出武松的封号是个道家的封号，而不是佛门称号。对祖师二字的解释，也有一种解释，是佛教或道教开宗立派的人。但无论哪种解释都离不开道教。

六和寺中的鲁智深

既然祖师是指开创门派的人，那武松开创了什么门派呢，作者没明说，但都藏在文中了，那就是开创了一个在寺里当老道的门派或先例。问题来了，武松当道士就道士吧，为什么要在六和寺这个佛门之地当老道呢？原因有以下三点：

一是六和寺是鲁智深坐化之地。在梁山上武松最铁的哥们就是鲁智深，这个大家都清楚，两人有近似的武功，相同的侠义精神，出生入死的患难经历，两人经常形影不离地完成任务，在战场上更是互相救助，肝胆相照。在反对招安这样的大是大非的问题时，武松率先发难“今天也招安，明天也招安，都冷了兄弟们的心”，李逵跟上，踢了桌子，同样反对招安，宋江先吓住李逵，再问武松”兄弟，你也是晓事的人，我招安为兄弟们前途着想，怎么就冷了众人的心？“武松答不上来，鲁智深答上了：”只今满朝文武，多是奸邪……“武松怎么能忘记这么深厚的战友感情呢？只想终生守护鲁智深的亡灵。

武松和鲁智深是最铁的哥们

另外受伤的林冲也在六和寺中，这里有太多不忍离开的理由。

二是武松当时身体严重受伤，失去一臂，这样的身体状况不允许他再去其他地方去出家，就只能就近出家吧。只要心中有信仰，在哪修行都一样。

三是当时各种因素综合作用。武松最终看破红尘，他是看得太彻底了，不但看破官场的黑暗，也看破了所谓普通出家人的丑陋嘴脸。官场的人和事多么肮脏就不说了。水浒中刻画了许多不靠谱的出家人，斐如海与杨雄妻子偷奸，在蜈蚣岭上王道人与一女子偷欢，瓦罐寺中崔道成和丘小乙坏事做尽，这是明显的，还有许多出家人与官府勾结的其他勾当是没写的。武松对此是深恶痛绝的，假如他要是在六和寺当僧人，以他的名气威望，肯定要当住持或方丈等管理职务的，而这些职务要处理与官府、当地士绅等许多关系，与当官没什么两样。他想出了一个非常奇特的办法，就是我在六和寺里当老道，你总不能让老道来当方丈吧，这样我才真正当个清闲道人，什么也不用管，也不用看别人脸色行事，同样也不用守那些让他烦的清规戒律，潇洒自在地安度余生。

当时的出家人并非真正的出家

综上所述，武松是在六和寺当了老道，但这只是名义上的老道，他没有道家的信仰，也没有佛教的信仰，开创在寺里当“道士”的先河。他的真正信仰是无拘无束，不受他人制约，追求至真至善至美。

武松