鉴真大师东渡日本宣扬佛法，为什么遭遇了天灾人祸双打击？

每个人一生中都会遭遇很多挫折，有的挫折会让我们跌入谷底，有的挫折却会让我们越挫越勇。就像唐朝的这位鉴真大师，一次次渡海的挫折，并没有使鉴真失却东渡的决心。东渡弘法，交流中日文化的愿望，始终在鼓舞着他。

第四次东渡失败后，他便一直在大云寺待了一年时间，这期间他不大开口，一心忙着修建佛殿，有时在话语言谈之中，也对荣睿和普照吐露再次东渡的意思。直到佛殿落成了，他才正式谈了准备继续东渡的初步打算：从大云寺起行，向方安州进发，而后从那里再渡海去日本，鉴真等人由振州动身，别驾冯崇债一方面出于礼节，一方面怕路上不太平，亲自率领八百人护送，边走边从事各种活动，在路上走了四十多天，才到万安州。

当地大户冯若芳隆重接待了鉴真一行，并把他们安排住在他家里，接受供养。冯若芳是个有势力的人物，他每年都要拦劫海上船舶两三艘，不仅掠取大批财物，还要把人抓去做奴婢。奴婢住的村子，一个接一个，范围相当大，南北要行三天，东西要行五天。冯若芳生活的豪华更不要说了，他会见客人，总是用名贵的乳头香为灯烛，一烧就是一百多斤。鉴真在冯若芳家里住了三天，稍事休息后在冯崇债的护送下继续向崖州进发。出了万安州，冯崇债考虑到这里很少有强盗，比较安全，就辞别鉴真回去了。

鉴真一行从振州出发时，是分两条路走的，一路是陆路，一路是海路。鉴真是走的陆路，荣睿和普照是走的海路，约定在崖州会齐。荣睿和普照到了崖州不久，从陆路出发的鉴真等人也就到了。鉴真等到了崖州后，便住在开元寺，自大使张云以下的官员，轮流到寺里服侍众僧。张云还亲自为鉴真等人做饭，他以一种很奇特的优昙钵树的叶子做菜，用味道鲜甜的优昙钵子供养众僧。他对鉴真说:“你知道吗，这种树只结子，不开花，它的叶子呈红色，叶边有一尺多果子呈紫丹色，又香又甜，非常稀有。我能遇到你这位很有功德的大和尚，也跟这优昙钵树一样，是很难得的。”

鉴真等人到崖州没有多少日子，想不到城里突然失火，他们所住的开元寺也被烧了。张云大使就请鉴真负责重修佛寺的工作。任务是非常艰巨的，特别是缺少木材，困难更大。这时，振州别驾冯崇债听说鉴真修建开元寺，正在为木材发愁，立即派出大批奴婢，每人扛木头一根，送往崖州，几天之内就把所需木材全部运到。这样，寺院的佛殿、讲堂等很快就建起来了。鉴真还用多余的木材，造了一座一丈六尺的释迦像。新寺竣工后，鉴真登坛讲律授戒。鉴真离开崖州时，大使张云对大和尚恋恋不舍，把他们一直送到城外，而后又叫澄迈县的县令把他们送到船上。船北行三天三夜，过了雷州海峡，就到了海南岛对岸的雷州，又一次踏上了久别的大陆。他们沿途受到各地官员、僧俗父老的盛大欢迎和优厚供养。

鉴真到了山水甲天下的桂林，始安郡都督上党公冯古璞知道极有声望的大和尚鉴真到来，亲自徒步出城迎接，真是五体投地，跪地膜拜，而后把他们接到城内开元寺。开元寺的佛殿已经久不开放，这次为了迎接鉴真，打开了佛殿，顿时香满全城。城内的和尚，都赶到开元寺擎幡烧香，念经拜佛。鉴真离开桂林时，都督冯古璞亲自扶他上船。

鉴真等人辞别冯古璞，船行七日，经梧州，来到端州的龙兴寺。这时，令人揪心的事情发生了。日本僧人荣睿，由于长期奔波，健康大受影响，在路上就病了本来，他可以住下来休养一个时期，可他跟随鉴真渡日心切，加之他看到高僧鉴真年纪这样大，吃了这么多苦，渡日之心却不动摇，很受感动。因此，他不顾鉴真等人的劝阻，带病坚持与鉴真同行。谁知旅途的艰辛，使荣睿的病情日益恶化，一进龙兴寺，就不幸去世了。这使鉴真非常悲痛，他面对着和他朝夕相处、患难与共的日本僧人荣睿的尸体，泪如泉涌。鉴真和他的随行人员，恸哭之后，就将荣睿的尸体埋葬在龙兴寺后的山岗上。

对于鉴真的渡日，荣睿始终如一，坚定不移，百折不回。然而，八年的流离生活过去了，几次的渡日计划失败了，想不到意愿未了，他就瞑目长逝了，这对鉴真来说不能不是一个沉重的打击。但是可能是因为他对一个外国僧人，为了邀请他渡日，不惜献出了自己宝贵的生命，感佩不已，使他更加坚定了渡日的决心。其他随行人员，也表示不怕辛苦，不畏牺牲，坚决渡日。