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饮酒、卖酒、制酒的害处!

2022-09-08 16:51:06

饮酒、卖酒、制酒的害处!

《俱舍论》十四曰:

‘契经说:诸有苾刍称我为师,不应饮酒,乃至极少如一茅端所沾酒量,亦不应饮。’

《梵网经》下曰:

‘若佛子,故饮酒而生酒过失无量,若自身手过酒器与人饮酒者,五百世无手。何况自饮!’《大佛顶首楞严经》:

不餐酒、肉。以火净食,无啖生气。

《药师琉璃光如来本愿功德经》:

畋猎嬉戏,耽淫嗜酒,放逸无度,横为非人夺其精气。

《大般涅槃经》:

酒为不善诸恶根本。若能除断,则远众罪。

不食肉、不饮酒。五辛荤物,悉不食之。是故,其身无有臭秽。常为诸天、一切世人恭敬供养,尊重赞叹。

《念住经》:

制酒、饮酒、令他饮之人,多转生嚎叫地狱。

《宣说善恶经》:

今生饮酒后,久睡不醒;死后,转生饮铁液之地狱中。

《分辩善恶经》:

饮酒之人,将转生饮铜液之地狱中,此间感受罪业之果报。

《佛说轮转五道罪福报应经》:

喜饮酒醉,犯三十六失者,死堕沸屎泥犁之中。出生堕狌狌中,后还为人愚痴,生无所知。

《阿难问事佛吉凶经》:

乱酒无礼节,迷惑失人道。死入地狱中,洋铜沃其口。

《佛说罪业应报教化地狱经》:

复有众生,或癫或狂,或痴或騃,不别好丑。何罪所致?

佛言:以前世时,坐饮酒醉乱犯三十六失。后得痴身,如似醉人。不识尊卑,不别好丑。八万劫堕沸屎地狱,狱卒斩锉,求死不得,求生不得。五穷六极,长夜受苦。以坐贪酒过。受罪已,始得为人,癃残跛蹇,为人之所憎嫉。行逢接他,横事常无乐时。以酒过犯,故获斯罪。

《长阿含经》之《善生经》第十二:

当知饮酒有六失:

一者失财,

二者生病

三者斗诤,

四者恶名流布,

五者恚怒暴生,

六者智慧日损。

善生!若彼长者、长者子饮酒不已,其家产业,日日损减。

《分别善恶报应经》:复次,饮酒三十六过。其过云何?

复次,饮酒三十六过。其过云何?

一,资财散失。二,现多疾病。三,因兴斗诤。四,增长杀害。

五,增长嗔恚。六,多不遂意。七,智慧渐寡。八,福德不增。

九,福德转减。十,显露秘密。十一,事业不成。十二,多增忧苦。

十三,诸根闇昧。十四,毁辱父母。十五,不敬沙门。十六,不信婆罗门。

十七,不尊敬佛。十八,不敬僧法。十九,亲近恶友。二十,舍离善友。

二十一,弃舍饮食。二十二,形不隐密。二十三,淫欲炽盛。

二十四,众人不悦。

二十五,多增语笑。二十六,父母不喜。二十七,眷属嫌弃。二十八,受持非法。

二十九,远离正法。三十,不敬贤善。三十一,违犯过非。三十二,远离圆寂。

三十三,颠狂转增。三十四,身心散乱。三十五,作恶放逸。

三十六,身谢命终,堕大地狱,受苦无穷。

---------《分别善恶报应经》

《大智度论》酒能破冷益身,令心欢喜,何以不饮?--饮酒三十五种过失

问曰:酒能破冷益身,令心欢喜,何以不饮?

答曰:益身甚少,所损甚多,是故不应饮。譬如美饮,其中杂毒,是何等毒?

如佛语难提迦优婆塞:酒有三十五失,何等三十五?

一者、现世财物虚竭,何以故?人饮酒醉,心无节限,用费无度故;

二者、众病之门;三者、斗诤之本;四者、裸露无耻;五者、丑名恶声,人所不敬;

六者、覆没智慧;七者、应所得物而不得,已所得物而散失;八者、伏匿之事,尽向人说;

九者、种种事业,废不成办;十者、醉为愁本,何以故?醉中多失,醒已惭愧、忧愁;

十一者、身力转少;十二者、身色坏;十三者、不知敬父;十四者、不知敬母;

十五者、不敬沙门;十六者、不敬婆罗门;十七者、不敬伯、叔及尊长,何以故?醉闷恍惚无所别故。

十八者、不尊敬佛;十九者、不敬法;二十者、不敬僧;

二十一者、朋党恶人;二十二者、疏远贤善;

二十三者、作破戒人;二十四者、无惭、无愧;二十五者、不守六情;二十六者、纵色放逸;

二十七者、人所憎恶,不喜见之;二十八者、贵重亲属,及诸知识所共摈弃;二十九者、行不善法;

三十者、弃舍善法;三十一者、明人、智士所不信用,何以故?酒放逸故;三十二者、远离涅盘;

三十三者、种狂痴因缘;三十四者、身坏命终,堕恶道泥梨(即地狱);

三十五者、若得为人,所生之处,常当狂呆。如是等种种过失,是故不饮。

—— 龙树菩萨《大智度论》

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