2024-11-30 04:07:05
问:念阿弥陀佛功德多少于闻经功德?
答:念佛功德多于闻经功德百千万倍。何以得知?《观经》下品上生人,无恶不作,由造恶故,命欲终时,地狱众火一时俱至。遇善知识,为说十二部经,彼人闻已,灭除千劫等罪。闻经力小,地狱犹未灭,得智者教,念阿弥陀佛十口,灭除八十亿劫生死之罪。
「念佛功德,多于闻经功德百千万倍。」
同样一开始先说结论的话,下面再说出原因,「何以得知?」为什么能了知念佛功德,多于闻经功德百千万倍?
「《观经》下品上生人,无恶不作,由造恶故,命欲终时,地狱众火一时俱至。遇善知识,为说十二部经,彼人闻已,灭除千劫等罪。」
善道与道镜这两位大师,引用《观经》下品上生的经文,说明念佛的功德,多于闻经的功德百千万亿倍,然后结论再说
「闻经力小,地狱犹未灭,得智者教,念阿弥陀佛十口,灭除八十亿劫生死之罪。」
可见念佛的功德,多于闻经的功德百千万倍。在《观经》下品上生的经文,世尊是如此说:
「或有众生,作众恶业,虽不诽谤方等经典,如此愚人,多造恶法,无有惭愧。命欲终时,遇善知识,为说大乘十二部经首题名字,以闻如是诸经名故,除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手,称南无阿弥陀佛,称佛名故,除五十亿劫生死之罪。
」善道与道镜这两位大师,在《念佛镜》的著作,引用佛经或祖论通常是取意,这在前面师父一再向大家报告过,有时候所引用之文和原文是有出入。《观经》下品上生世尊说,灭罪的罪数是五十亿劫生死之罪,在下品下生说念佛灭罪的罪数,才说灭八十亿劫生死之罪。因为下品上生之人,和下品下生之人做一比较,下品下生之人罪业较重,所以下品下生之人生死的罪业总数是八十亿劫,念南无阿弥陀佛,灭除八十亿劫生死之罪。下品上生之人罪业较轻,所以下品上生之人罪业的总数是五十亿劫,因此下品上生之人,临终念十声阿弥陀佛的圣号,所灭的罪业之数是灭除五十亿劫生死之罪。
将《观经》下品上生与下品下生,名号灭罪的罪数不同,两段经文融合来贯通道理,就会明白这句佛号南无阿弥陀佛,能够灭除众生的所有生死之罪,意思就是如此!
下品上生的人生死罪数是五十亿劫,所以念佛这句佛号,就灭掉他五十亿劫生死之罪。下品下生之人罪业比较深,罪业总数是八十亿劫,因此下品下生之人念佛,这句名号就灭掉他八十亿劫生死之罪。因此结论就是,无论你的罪业有多重,阿弥陀佛的名号灭除你的罪业就有多少,就是如此,跟阿弥陀佛鼓掌赞叹!
阿弥陀佛这句名号灭罪的功能,就是如此的不可思议,犹如一把火炬,不管是一座大山的草木,或者是一座小山的草木,只要这把火炬点燃,不管是大山的草木或者小山的草木,通通会焚烧殆尽,对不对?对!那阿弥陀佛的名号,救度我们往生西方极乐世界,灭除生死之罪的愿力功德大不大?太大了!所以工夫在阿弥陀佛那边,还是在我们众生这边?在阿弥陀佛那边!