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纯智法师:有哪些佛经讲了归依三宝的种种好处(71—80)

2022-10-15 08:18:23

纯智法师:有哪些佛经讲了归依三宝的种种好处(71—80)

《在家居士律仪五百答》

71、有哪些佛经讲了归依三宝的种种好处?

答:佛经中讲归依三宝的好处实在太多了,由于时间的关系,就选择四部经,来说明:(一),《优婆塞戒经》——人若归依三宝的话,将来所得的福报之大,大得不可穷尽。比喻有一个宝藏,全国人民搬运七年,搬运不尽,三归功德,比这还要大到千千万倍。(二),《折伏罗汉经》——过去有一位忉利天的天子,在天福享受尽后,身体也变得衰败不堪,同时寿命也将在七天之后死亡。他自己知道,命终之后,将在猪中投胎,所以非常恐慌,于是请教天主,但是天主也没有办法,天主要他去向佛陀求救,佛陀教他归依三宝,死后就没有堕投猪胎,得生人间,并且逢舍利弗,请佛说法,因此而证得圣果。(三),《校量功德经》——如果东西南北的四大部州之中,全部都是二乘果位的圣人,有人尽形寿供养,乃至为其一一造塔,那个人的功德之大,是不可计量的,但是远不如归依三宝的功德。(四),《木Lu子经》——过去有位莎斗比丘,专诵三宝之名,经过十年的岁月,便证得了初果斯陀含,如今在普香世界作辟支佛。

72、听别人说归依三宝后有善神保护,请问法师有哪些善神?

答:佛陀说过:只要归依三宝,便有四天王派遣三十六位善神,随身护持,并且希望受了三归的弟子,将此三十六位善神的名字,写下来,随身携带,便可辟除邪恶,出入无畏。现在是比较方便了,大多数佛教流通处,通常都有这些物品请购的,希望你们多去请购,带在身边,保佑事事如意,出入平安。

73、具体有哪三十六位善神呢?

答:一,弥栗头不罗婆(善光)——主疾病;二,弥栗头婆呵娑(善明)——主头疼;三,弥栗头婆逻波(善力)——主寒热;四,弥栗头旃陀罗(善月)——主腹满;五,弥栗头陀利奢(善见)——主疮肿;六,弥栗头阿屡呵(善供)——主癫狂;七,弥栗头伽婆帝(善舍)——主愚痴;八,弥栗头悉诋哆(善寂)——主嗔恚;九,弥栗头菩提萨(善觉)——主淫欲;十,弥栗头提波罗(善天)——主邪鬼;十一,弥栗头呵婆帝(善住)——主伤亡;十二,弥栗头不若罗(善福)——主坟墓;十三,弥栗头必师伽(善术)——主四方;十四,弥栗头伽隶婆(善帝)——主冤家;十五,弥栗头罗师遮(善主)——偷盗;十六,弥栗头修干陀(善香)——主债主;十七,弥栗头檀那波(善施)——主劫贼;十八,弥栗头支多那(善意)——主疫毒;十九,弥栗头罗婆那(善吉)——主五瘟;二十,弥栗头钵婆驮(善山)——主蜚尸;二十一,弥栗头三摩驮(善调)——主注连;二十二,弥栗头戾谛驮(善备)——主注复;二十三,弥栗头波利陀(善敬)——主相引;二十四,弥栗头波利那(善净)——主恶党;二十五,弥栗头虔伽地(善品)——主蛊毒;二十六,弥栗头比藜驼(善结)——主恐怖;二十七,弥栗头支陀那(善寿)——主厄难;二十八,弥栗头伽林摩(善逝)——主产乳;二十九,弥栗头阿留伽(善愿)——主县官;三十,弥栗头师利陀(善固)——主口舌;三十一,弥栗头阿伽驮(善照)——主忧恼;三十二,弥栗头阿可婆(善生)——主不安;三十三,弥栗头娑和逻(善至)——主百怪;三十四,弥栗头波利那(善藏)——主嫉妒;三十五,弥栗头固陀那(善音)——主咒骂;三十六,弥栗头韦驮罗(善妙)——主厌祷。以上摘录于《灌顶三归五戒带佩护身神咒》。

74、什么是居士?

答:是指虔诚信仰佛教,并且受了三归五戒的,优婆塞(男)优婆夷(女)的统称。在习惯上(不管你有没有受过五戒),对所有男女在家信众,都称为居士或者护法。而实际上,只受了归依,没有受五戒的男女在家信众,只能称为信士。

75、什么是威仪?

答:戒律守得清净后,所有的德行自然就显现,所以令人可畏佩服,并不是势力的“威”。摄受别人,主要是由于心具备戒德,容止和雅,所以令人可敬,不是诈现的“仪”。所谓“诈”现威仪,就是为了得到信众的信仰,从而得到自己所需要的名和利。实际上,佛门的威仪,就是佛教徒日常生活言行的规范。

76、居士如何称呼出家人?

答:对寺院的方丈或者住持,应该叫大和尚;对受过具足戒的比丘(比丘尼),应该叫长老、老法师、法师、师父,还有按照寺院执事叫,比喻:当家师、知客师、僧值师等等,或者统一叫法师也可以;对沙弥(沙弥尼),也应该叫师父。各位千万要注意,不要叫出家人什么师兄师弟,否则罪过很大。背后或者书信,应该称上某下某大和尚、上某下某法师、上某下某师父等。

77、看到出家人应该怎样?

答:应该见须起立,坐须让位,如果在路上碰到了出家人,应该在下道合掌侧立,等待出家人走过去了,自己才走。

78、什么时候看到出家人不用招呼?

答:有五种时候,暂时不用招呼出家人:a正在读经的时候;b生病的时候;c理发的时候;d吃饭的时候;e工作的时候。

79、在寺院中如何拜见师父?

答:想进房间拜见师父,必须约两个居士以上(如果是女居士),首先应该先在门外三弹指,为何先要三弹指呢?主要是怕惊扰师父参禅打坐,先要让师父知道。如果房间内师父答话可以进,就进去,如果师父没有答话,就在门外安静等候。进去后,先向佛菩像问讯顶礼;次向师父顶礼,师说“一拜”答“依教奉行”就拜一拜,千万不要自认为虔诚,尊重师父,师说“一拜”,还要拜三拜,这样不但不是尊重师父,而且还是藐视——不听师父的话,也就是不依教奉行了;然后才向师父请益。实际上,在寺院中,是不准出家人随便在房间内,接待信众,而客堂才是会客的地方,否则,就违反了“长住规约”,会被“迁单”的。应该先通过客堂,只要客堂知客师同意,就可以。一般情况下,居士应该先到客堂,拜见知客师,说我求见上某下某法师,知客师会吩咐招客师去叫某某法师到客堂来,接见信众。

80、信众到寺院中如何“挂单”?

答:首先到客堂,从右边进入,右脚先入,把包裹放在门边,顶礼佛菩萨像三拜,然后说顶礼知客师,再然后到登记的地方,拿出归依证(五戒证、菩萨戒证)和身份证登记,如实回答知客师的问话,并且仔细听知客师讲寺院里的规矩和吃饭休息的时间,再然后招客师就会送信众到某某房间住下。

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