净土法门法师：如何帮助日本、全世界化解灾难
2024-12-27 04:07:53
恭录自《净土大经解演义》
「知土如影像，恒发弘誓愿」，土是依报国土，晓得这个东西是当体即空，了不可得，但是还是要发愿。这个弘誓愿就是像弥陀所发的四十八愿，四十八愿是圆满的誓愿，帮助六道众生在一生证得无上菩提。「究竟菩萨道，具诸功德本」，菩萨道到究竟圆满，那就成佛了。这个具诸功德是讲修德，性修不二，修德跟自性的功德融成一体。「修胜菩提行」，胜是殊胜，无比殊胜的菩提，「受记当作佛」。这是为这些来的菩萨们满他们的愿，他们到这个地方来，想求的一个就是成就净土，第二个就是自己成佛。这些对我们都是很大的鼓励，我们看了心就动，我们也想，也想我们自己居住的地方是极乐世界，我们自己也想象阿弥陀佛一样成就，没有他，我们想不起来，他这一表演让我们想起来了。这个东西现在就得干，从哪里干起？冈山净宗学会就可以干起，只要有一、二个人真干，阿弥陀佛、十方诸佛如来没有一个不加持你，肯定能做得成功。你发心，佛菩萨就感应，佛菩萨就来帮助你。你把冈山变成极乐世界，不但救了日本，还救了全世界。那怎么干法？首先要放下自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢，为什么？这像个菩萨！你要不放下就没有感应，这些东西把感应障碍到，这东西去掉之后，你跟阿弥陀佛感应就畅通无阻。有这些东西在的时候，它就不通了，你这里求，那里没有应，没有应不是他不应，你自己本身有障碍。所以干什么都从自己做起。
你要知道，当年释迦牟尼佛创教，还不就他一个人干起来的，一个人真的开悟了，真的放下了，放下就开悟。到鹿野苑找了五个同伴，这五个同伴都是他的家亲眷属。那个时候释迦牟尼佛离开家庭的时候，他的父亲（父王）派这五个人跟着他、照顾他，以后跟他一起修行，这五比丘。自己成就了，到鹿野苑去度五比丘，佛法就这么兴旺起来的。我相信如果有人真干，在冈山找五个志同道合的人，真能干起来。怎么做起？从《弟子规》做起，《弟子规》只要一落实，为什么？人缘就好了，首先结人缘。把《弟子规》、《感应篇》、《十善业》落实，根就扎稳了。然后专弘净土，专修净土，十年之后，冈山地区就是小极乐世界。不要找别的，完全照这部经，把这部经在冈山这个小地区做出来，这不就是极乐世界出现了吗？这个功德还得了！只要大家心一发，日本灾难就化解了，还不要你去修，真心只要一发，感应不可思议，灾难就化解了。就是要真干，不真干不行，假的没有感应，真的有感应。我们自己非常浅薄，烦恼习气很重，不怕，只要一发，佛力一加持，你的烦恼就消掉，你的智慧就现前。舍己为人才行，有一点点名利心就完了，就破坏了。醍醐里头不能有毒药，醍醐是最好的饮料，这一杯饮料里面有一滴毒药放下去，整个都变成毒药了。这就是你发的心要纯净纯善，决定不能有丝毫自私自利，自私自利就是毒药，名利心那就是更重的毒药，那就要命了。念念是利益众生，不是为自己，像诸佛菩萨、像阿弥陀佛一样，阿弥陀佛没有一念为自己，念念为众生。
底下的批注，「如影像」，国土如影像，「如物之影像，虽从实体生，而无实性」。影像是什么？我们人站在太阳底下有个影子，影子从哪里生的？从我身生的。但是影子是假的，影子没有实体。这就比喻说，阿弥陀佛的（前面说过）智能弘愿是实体，西方极乐世界是弥陀的智慧跟愿力成就的，所以极乐世界就如影像一样。明白这个道理，我们的信心就能建立。我们想在冈山做这个事情，阿弥陀佛怎么会不知道？怎么会不支持你？哪有这种道理！你何必去求人？什么都不要求，连佛都不求，你只好好的干，肯定加持你，只要一丝毫的私心都没有，就在这个地方做。佛正法要久住于世间，一定要有个好的榜样，今天大家为什么不相信佛教？没有一个真正道场。这地方可以做，这个地方的人民纯朴，没有很大的欲望，都很老实，安居乐业。他们的心地很善良、很纯朴，所以在这个地方做的时候容易。你说在都市里头做不到，为什么？人人都在争利。这个地方大家不争，就好做；如果这个地方人人都在竞争，那就办不到，阿弥陀佛来也做不到。这个地方人老实守本分，就好做，没有竞争的念头。过去我来过两次，那时候赵居士在，他告诉我这边情形，他在这住了很久，在这边做生意，开了个小店。他告诉我，他们出去旅行一、二个星期，出去旅行，小店门关起来没有上锁，一推就进去了。真的就像外出不闭户，路不拾遗，有这样好的民风。当时我听到，我都愣住了，这个世界上还有这么好的地方，所以我们听到了很欢喜。他告诉我，这个小镇，这个地方这个小镇四百年没有灾难，日本灾难很多，这个地区没有灾难。
前首相鸠山先生这次请我来讲经，目的也是希望能帮助日本化解灾难。你们把这个经听懂了，不必去完全听，听一次、二次，听懂了都不得了，真干，真发愿，日本灾难真能化解，我有信心。你们得真干，认真发心学《无量寿经》，《无量寿经》讲到今天已经是四百，好像明天就讲到四百四十四次，三个四，那就是八百八十八个小时。光盘，全套的光盘都留在这里，我们会寄到这边来。大家每天听，每天学习，认真念佛，经典里面教我们怎么做的，我们认真老老实实做出来。特别重要的是把三个根先做出来，扎好，从自己做，一个、二个人做就会影响这个地区，这个地区很容易影响，基础好。要学阿弥陀佛，念念为苦难众生，不为自己。今天世界之乱，乱在什么？乱在自私自利，说得好听，干的跟说的完全相违背，所以才有这个灾难。如果我们言行一如，就不可能有灾难发生，我们这个经到这边来讲没有白讲。现在科学技术发达，我们利用卫星、利用网络，每一堂课全世界都能收到。这几天有美国同学打电话给我，他们听到了，很清楚；中国大陆也收到了，新加坡也收到了，都看到了。所以我们面对的同修很多很多，全世界各地方都在听，大家努力来拯救地球。我们这一生到这个地方，这一次到地球上来没有白来，干了一桩大好事。
「《金刚经》曰：一切有为法，如梦幻泡影。现偈云」，现前我们这个经典里的偈子说，「了知佛土亦如影像。如是智慧，实为甚深」，跟《金刚经》上讲的意思是一样的，「一切有为法，如梦幻泡影」。真搞清楚、搞明白，就彻底放下了，不再去搞竞争，不再去搞对立，不再起心动念损人利己。宁可损己利人，不能损人利己。损己利人是菩萨，表示你真放下了；损人利己，你还是在造轮回业，你出不了六道轮回。所以要把念头换过来，把毛病改过来。「如是正士，深了佛土亦空」，这他们清楚明了，「但仍恒发弘誓心。弘誓者，弘深誓愿也。复从愿起行」。这些菩萨知道万法皆空，了不可得，但是还是发愿，还是要建立极乐世界，还是要接引一切众生。不是因为说众生国土都不是真实的，他就不干了，不是的，他真干。所以这是值得我们学习的，这种事情做得真的有意义、有价值。除了这个之外，这个世间你要再找有意义、有价值的事情，找不到，没有，全是假的。世间人再大的成就都是一场空。不但发愿，而且真干，复从愿起行，就是真干。