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静坐、打坐、坐禅的注意事项

2022-10-23 08:16:02

静坐、打坐、坐禅的注意事项

不能吃饭前后打坐:饭前饥饿与口干的时候不能打坐,否则对心脏不利;吃饱了饭也不能马上打坐,这样对胃不好,饭后一个小时才能打坐。 不能有烦恼打坐:心情不愉快、不舒服,心里有烦恼时不要打坐,因这样压制了肝气不通,会生病。特别是生气与发脾气,感情挫折、失恋等情绪大波动时,千万不要打坐,因为在这种情形下很容易精神出问题,所以心情不愉快时,可以出外散散心,或者看看书,把不愉快的情绪消化掉,待心情好的时候,再来打坐。 不能生病打坐:一般有头痛、头晕、感冒等小病时,还可以继续打坐;但是如果五脏六腑有大病,或者精神有病,腰椎和颈椎等不好受的时候,就必须要停止下来,该看病的看病,该吃药的吃药,该休息就休息,出去散散心,多锻炼,多运动,等病好了之后再继续打坐。 不能坚持强忍打坐:刚开始禅定与打坐时,坐一会就腿痛,腰痛,在这样情况下坚持打坐心也不会静,腿痛了就将腿伸开,摇晃摇晃,把脚和腰摩擦一下就好了。只要能不怕吃苦坚持修行,慢慢就好了。有时可能还会出现身体发热,有时发冷,有时发抖,有时恶心,有时想吐,这些都是正常现象,也不必恐惧,但也不能执著,自然地放下,把心慢慢放松,如果腰酸、腿痛、膝盖痛等严重的话,就不要坚持强忍下去,你忍下去心也不静,而且对肾不好,还是要好好休息,锻炼好身体再来打坐。 不能身不净打坐:这只是针对女人而言的,女人“月经”来的时候身体不净,虽可以打坐,但是不能双盘,双盘很容易造成血崩的危险,所以月经期最好不要打坐,若一定要坚持的话,也只能打单盘,不能双盘,而且时间也不能长。怀孕期间也算身体不净,那时候,还可以继续打坐,但是不能盘坐,可以躺着修,到八个月之后,就不要再修了,只念念心咒就可以了;孩子生完之后半个月不能打坐,之后可以单盘,再过一个月之后可以双盘。 不能三不静打坐:在打坐修行时,三门要静坐:身静坐就是五支坐法,一个小时之内手印不能散放;“语静坐”就是要禁止口语,说话要停下来,不可说话,不能出声,唇最好也不要动,需要时稍微动一点也可以。静坐期间绝不能说世间的是非话,或者唱歌,或者自言自语等;“心静坐”就是心不要散乱往外跑,如果感觉到妄念起来了,不要立刻去理会,不可压制妄念,也不可随之去流浪,否则就是妄上加妄了。“贪嗔痴”的妄念来的时候,不睬不理;喜意善念出来的时候,淡然视之,不过如此而已。只要我们的心不跟随念头乱跑,那就是坐得好。坐得好不好就在于你的心能否安静下来,心静下来了,就说明你打坐打得好,若是心静不下来,说明你的打坐还是有问题的。心静你的功德会往上增添,心乱功德则往下降,打坐静坐的功德不可思议。在时轮六支瑜伽中开始就要训练三门静住,也就是三远离。 不能过度打坐:一般打坐没有具体规定的时间,各宗派都有不同的说法,有些宗派每次打坐要一个小时、两小时、三个小时、甚至一天八个小时等等,都有不同的做法。初步打坐者刚开始可以半个小时,过了一个月之后再增加五分钟,这样半年之后打坐的时间每次就可以是一个小时。第二年,每天早上一个小时,晚上一个小时;如果有时间的话,早上、中午、晚上每次各一个小时,总共三个小时;再有时间的话,早晨、日出、中午、晚上每一次一个小时,总共四个小时;第三年,早晨、日出、中午、下午、傍晚、晚上每一次一个小时,总共六个小时。待禅定达到如如不动的境界时,打坐时间再长也没有错误。可是从初步到三年之间的打坐时间不能太过度。 打坐时间以外的空闲时间,我们还可以请求诸佛菩萨及上师护持自己,使我们静坐圆满,愿一切障碍回遮,愿修炼不致中途停顿,愿我们的福慧都能增长。 什么是学坐禅应有的观念和态度呢? 有四件事: (1)要持恒常心,勿求快速成功。 (2)要发勇猛心,遇困难时,不可退缩。 (3)要有专精心,勿到处参学,致生驳杂混淆。 (4)要有自信心,依师所教进度学习,切勿疑虑自己的根机浅薄,无法成就。 什么是坐禅的禁忌呢? 有四件事: (1)坐禅时,要关门闭户,勿使直接受风。 (2)过饱、过饥、极度疲倦、二便急时勿坐。 (3)暴怒中,惊恐中、大喜中、大悲中,处于极端的情绪作用时勿坐。 (4)坐时、勿一面做事,或与人交谈。 什么是坐禅应准备的器物呢? 也有四件事: (1)准备静室一间、铺木板、蹋蹋米或地毯均可 (2)准备坐垫一具,以坐定后,能使身体骨架舒适为原则。 (3)穿著宽松衣服,避免紧缚身躯。 (4)准备盖巾一件,寒冷或风大时,盖于头,肩及腿部。 不论是谈调和身心,或坐禅的应注意事项,都要了解坐禅本身,著重于悟道的经验,如果虚构文言,而忽略了实际的行持,犹如贫人终日数他人财宝,究竟不是自己的家当,结果毫无半点的益处。 有三种情形容易走火入魔: (1)练习不倒丹,长坐不卧的人 (2)没有老师指导,盲修瞎练的人 (3)想从坐禅中获得神通的人。其余的人,再怎么坐,都不可能走火入魔。有些从未坐过禅的佛学通,修道通,动不动就危言耸听,劝人不要乱坐,或者乾脆说:「不要去学坐禅,坐禅会走火入魔!」这些话听起来,今人喷饭,真不知他们的经典是怎么研究的,历史是怎么读的,要不然,为什么睁眼说瞎话,连历史书上唯一的佛陀─释迦牟尼佛是以坐禅在菩提树下悟道的都不明白,连许多高僧大德苦修坐禅也没听说过。 修禅有否得定,旁人能否验知? 诚于中,形于外,获得定心为今生现法,能当下体证,亦能令旁人有所知觉。有六事勘验,得定虚实立刻明白: (1)颜色悦泽━得定的人,身心放松,所以不会肌肉紧绷,脸部表情自然平和,即使身在病中,亦没有愁苦的相貌。 (2)举止端正━得定的人,心中安隐,动静得宜。行走时安详徐步,站地时不晃不摇,坐下如钟覆地,躺卧如弓不辗转,目不斜视或转睛,手不无事挥舞或于身上乱抓,或逗弄他物。 (3)言语柔顺━得定的人,音声轻柔和缓,非有必要,不会打断他人言语,亦不于众中喧哗。 (4)知足少欲━得定的人,贪欲逐渐淡薄,虽然处于俗尘之中,但能知量知足,不过份贪求,不追逐五欲。 (5)嗔嫉渐除━得定的人,喜乐在心,嗔恚逐渐断除,不会与人口角是非,不嫉妒排斥他人。 (6)常行布施━得定的人,胸襟宽厚,心地光明,不与人计较,能为设想,能舍身外财物。此六事如于日常生活中细心观察,便能监定某人得定的深浅。 打坐是开发本自具足的智慧中最根本的方法: 观息无常,久则无贪、无忧;著意闻薰,思惟、修学,定能趣向解脱。约现实利益说:身体健康,心境宁静,思想灵明,气质调柔,从和平中涵养德性、德行,利乐自他。习静坐,必需具有耐性、恒心和毅力,才能有成。 体态姿势(调身) 静坐时首先要调整好坐姿,一般可以做到双盘的尽量双盘,做不到的,也可单盘、散盘。也可坐在凳子上,但要坐在凳子的前三分之一处,会阴穴(小便与肛门两阴之间)不可压在凳子下面。 因会阴穴处于足三阴、足三阳及任督两脉的交通要道,此穴一堵,八脉皆不通,故一定要注意此穴的重要。 但是,在能双盘的情况下尽量要双盘打坐。过去有一“鬼逼”禅师的典故:一出家人在外出回寺的路上正遇下雨,在桥下避雨时双盘打坐,此时他天耳听到有两个小鬼路过,看见此处有一座金塔,就说:“这里有一座金塔,咱们拜这个金塔吧”。这出家人坐了一会腿酸了,就改成了单盘,此时又听见两个小鬼说:“刚才还是金塔,怎么这会儿又变成银塔了?银塔咱也拜。”又过了一会儿,出家人腿痛了,又改成了散盘,又听见两个小鬼说:“怎么这会儿银塔又变成铜塔了?铜塔咱也拜吧。”又过了一会儿,出家人腿麻了,干脆把腿伸开了。此时又听见两个小鬼说,这原来是个泥巴塔,骗咱们拜了半天,打它。”出家人听见小鬼要打他,吓得爬起来就跑。从此以后打坐时再也不敢乱动了,一直保持着双盘的姿势。后起法号“鬼逼禅师”。这个典故可以说明,各种不同的盘坐姿势有着不同的埸能和效果。

年岁较大的也可以散盘或坐凳子(坐凳子时要坐凳子的前三分之一处,不可压住会阴穴),无论盘坐或坐凳,都必须注意姿势端直,脊柱正直,身体不倾不斜,不可依柱靠背,这是至关重要的姿态。人们多爱享受,所以平时坐沙发,靠椅子,使脊柱多处弯曲,肌肉拉紧,紧而不通,长时间牵拉使肌肉内产生条索状硬条。通过看光功能或天眼的观察,脊椎因堵塞不通时,人体内运行的气流和能量就会从此处外溢,使身体受损。其原理如同水渠,某处堵塞,水流受阻则会憋涨而溃口外流,下游流量则会明显减少。人体的神经由大脑通向脊柱,由脊柱两旁外伸,脊椎不通则压迫神经、脉轮和内脏。另外,脊柱是督脉的循行路线,督脉又是阳脉之海,是主干道。因此,平时身体的直与不直对脊柱影响极大。那么,在长时间的静坐时,气流增强,要求坐直就显得更为重要,如不坐直,一旦堵塞,能量聚集在某处造成不通,则比平时更甚。 初学盘坐时,腿脚会出现麻木酸痛,必须忍耐。练习久后,渐进于自然。当麻木到不能忍受时,可将两腿上下交换,如果实在不能忍受可暂时松开,等麻木消失后再盘。如能十分忍耐,任其极端麻木,渐至失去感觉,此次如能自然恢复原状,经过此阶段,几次之后,盘坐时便不会再麻木了。 打坐时如何解决腿痛腰酸的问题? 打坐初期都会遇到腿痛腰酸现象,其原因主要是真气不足,以及腰椎、尾椎、腿部和腰部不通畅。解决方法如下: (1) 打坐时身体要松直,不要弯腰弓背。 (2)要解决腿痛问题,必须把会阴、长强(尾骨尖处)所处的海底轮守开,因为腿部是由腰椎、尾椎所控制,最关键的既是海底轮。 (3)打坐的时间长短是一个很关键的问题。时间短,等于水未烧开就已关火,天天如此,一辈子也烧不开一壶水。因此,在打坐中,当腿出现痛麻之感时,尽量不要去想腿,此时会越想越痛,越想越难忍。此时可以用转移注意力的方法,意守观想其他部位,也可以出声念咒、念佛,可减轻腿部痛麻。在这个过程中,一定要忍,你想反正死不了,腿也坏不了,由它去吧。时间一长,一旦气冲过去就不再痛了。 (4)打坐时心是否清静,也关系到打坐的时间长短和腿是否痛麻。心若清静,打坐的时间在不知不觉中自然延长,腿痛也会很快冲过。要想做到心清静,关键要少吃,日中一餐或者辟谷,对打坐时保持心清静非常有利。 (5)在打坐初期,如果腿痛的实在难忍时,可以稍微抬一抬臀部两边,使气冲过去。如果还不行,可将腿松开几分钟后再继续盘。逐渐就不痛了。 (6)打坐时意守在海底轮,用出声念咒的方法,比如念:嗡、啊、哞,一口气只念一个字,拖长声音,出声并加重鼻音,观想在海底轮振动,声音从中脉向四外扩展,每次可念半小时至一小时左右,很快既可冲开海底轮,可早日冲开腿疼之关。这种方法不仅可以冲开双腿,而且还可以开各个脉轮、消除病灶、开中脉、出性光、消业障等。这些作用都经过了反复的验证。 (7)另外,对于初学打坐的人来说,打坐的座垫也很重要。笔者平时看到不少人打坐时坐着又厚又软的海棉座垫。这种座垫坐上后中间下陷,下陷的越深,向上反弹压迫臀部的反作用力越大,反而压迫了会阴穴和长强穴,不利于腿部的气血通畅。静坐时,如果盘坐,可在臀部垫高一寸左右,以各人舒适为度,须使阴囊、会阴不受压迫。因此,要选择不硬不软的坐垫。而且在打坐时只能坐在座垫的前三分之一处,不可压住会阴穴,方能保持气血的畅通。 静坐时要调整好全身上下内外整体放松,要做到直而不僵,松不瘫。松的关键是“眉心舒展,面带微笑”。眉展面松则全身各部位都达到松驰状态。 静坐时两手的姿态可根据个人修炼的需要,两手掌心向上,放松自然地放在腿上。头部有病的,如高血压、脑血栓患者,可手心向下空掌扣在双腿上。根据自己的需要,也可以呈聚气印、大光明印、莲花印、养气印、定印等。 静坐时要两眼微闭,但不要立即闭上。静坐一会,待心平气和之后,慢慢下垂。如易昏睡者,两眼微开,垂帘即可。舌尖轻抵上腭,当口内生津充溢时,分三小口咽入下丹田。

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