2022-08-14 20:21:38
如何悟道(3)
为什么说当下即是佛?为什么说当下即会成佛?为什么说万法皆空,因果不空?为什么说众生都是以佛觅佛,将心捉心?为什么说意识就是本心?又如何理解意识?心理学中的意识与量子力学中的意识有什么区别?真心与妄心有什么区别?为什么真心、妄心无二无别?下面,通过对一位居士的提问回答以上问题。
第一节:居士提问
关于意识到底是什么的追问:一方面,您在文章中说人脑和电脑的本质区别是人脑拥有意识,意识显示着脑神经程序的活动状况。意识既被脑神经程序所产生和决定,同时又是意识让人作出反省从而修正着脑神经程序的,就是说意识在大脑中。我理解这里说的意识是指我们大脑中的观念、思想、念头、感受、妄想心。另一方面,您又说是意识让波函数崩溃为粒子的,是意识创造出了大脑神经程序和大脑本身的,也是意识创造出了时间与空间,创造出了世间一切的。就是说一切事物(包括大脑本身)都在意识中。我理解这里所说的意识就是“空”、“自性”,就是唯心所现中的那个“本心”。那么这两种说法岂不是自相矛盾吗?您所说的“意识”到底是什么呢?
第二节:高月明的回答
实际上,这两种意识在描述上虽然是分开的,本质上则是统一的一个意识。下面,为了理解这点,先看对意识的几种定义。
一、精神分析创始人弗洛伊德对意识的定义
“某些心理成分,例如某个观念,一般都不是持续地有意识的。观念更显著的特点是其意识状态非常短暂;此刻有意识的观念,一会又不是有意识的了,但在一定并不苛刻的条件下,它又会出现在意识中。在这期间,它是什么,我们不知道。但我们可以说它是潜在的,意指它具有随时进入意识的潜力。”
弗洛伊德认为的意识是指在意识觉知中呈现出的观念(记忆)。潜意识是指在脑海中还没有让人意识到的观念。因此精神分析将意识定义为被意识到的“观念”,而不是指意识本身。
二、佛学对意识的定义
佛学将由五根(眼耳鼻舌身)接触外界五尘(色声香味触)所升起的对事物、现象进行分析、思考的功能或现象称为“意识”。这个意识所指即是《心经》中“无眼界乃至无意识界”中的“意识”(眼耳鼻舌身意中的“意”)。因为这个意识无形无色,不是特指一种物质现象,所以又被称为“觉知心”。因为这个觉知心在睡眠或死亡时无法升起和显现,即有中断现象,因此是它是“虚妄”的,所以又被称为“妄想心”。
三、哲学家约翰·希尔勒对意识的定义
“从无梦的睡眠醒来之后,除非再次入睡或进入无意识状态,否则在白天持续进行的知觉、感觉或觉察的状态。”希尔勒认为的意识是指人在清醒中体验到的觉知着的状态。当一个人睡眠了,这个人的意识也就没有了。
四、脑科学及认知心理科学对意识的定义
脑科学及认知心理科学认为:意识是由脑中一千亿个神经细胞的协同活动中产生出来的。例如,当手指被针刺到,或者当你想拿起水杯时,通过大脑扫描会看到,脑皮层相关区域的神经细胞会被激活。经脑科学证明:每一个意识活动内容都会伴随着与之相关的脑皮层神经细胞的被激活,而脑皮层中任何一个区域的神经细胞的激烈活动都伴随着与相之对应的意识内容(观念)。
因此脑科学及认知心理科学将意识定义为脑神经系统的活动产生出的“功能”或“过程”。如果没有脑活动就不会产生意识,任何的意识都伴随着与之相对应的觉知内容(观念)。
五、量子力学对意识的定义
我们在双缝实验中已经清楚地看到:如果一个人不用意识观察双缝,一个光子会以波的方式同时穿过两条缝。如果用意识观察,一个光子就会崩溃为一个单一的粒子,穿过其中的一条缝。因此在意识觉知之外,一个光子(电子、质子、原子)是以波的方式扩散着的。只有在意识觉知之处,波(波函数)即刻崩溃为了粒子。因此在意识觉知之外,光子的存在是非局域的,是无处不在的和虚无的。只有在意识觉知之处,光子(物质)才确定为了存在。
现在,看一下以上五种对意识定义的区别。
第一、弗洛伊德和佛学将意识定义为一个人觉知到的观念、妄念和了知分别现象。希尔勒将意识定义为一种觉知状态。脑科学及心理科学将意识定义为脑神经系统活动产生出的一种功能或过程。以上四种定义都将意识看作为脑神经系统的活动所产生出的内容(观念、妄念或状态)和现象。
第二、在量子力学中,让波崩溃为粒子的不是任何的妄念、状态、功能或过程。因此量子力学所定义的意识不是脑神经系统活动产生出来的。即量子力学定义的意识不是一个妄念、状态、功能或过程,其原因很简单:
如果认为让波崩溃为粒子的意识是由大脑皮层的神经细胞活动中产生出来的,那么这种产生就需要先存在神经细胞,然后才会出现意识。然而任何的神经细胞都是由光子、电子、原子、分子所构成的——如果是大脑的神经活动让波崩溃了粒子的——即如果存在波粒二相性现象,你就得先去设想有另外一个意识让组成脑皮层神经细胞的光子、电子先崩溃为实在的粒子,然后才会出现原子、分子、基因、蛋白质、神经细胞、神经网络,进而才会产生出意识。因此,真正让双缝处的光子、电子(波函数)崩溃为粒子的那个意识不是从脑神经系统的活动中产生出来的(注:理解这一点非常重要)。
那么,这个让波崩溃为粒子的意识在哪里,是什么?又如何去理解它呢?因为这是一个非逻辑性的问题,只能通过一个比喻来说明。比喻如下:
假设你做了一个梦。在梦境中有太阳与星系、山河虚空大地,有一个“我”(假我)和许多的“他人”,以及各种科技事物、心理学和认知科学。在梦境中,你会认为感知梦境世界一切景象的那个“东西”(心、意识)是在梦境中的假我的大脑中。是假我大脑中神经系统的活动呈现出了觉知现象,或者说意识现象。你也许会在梦境中假我的大脑皮层中寻找产生出“意识”的神经细胞。
然而我们都十分清楚地知道:感知着梦境世界一切山河大地、虚空万象的“东西”不在梦境中假我的大脑中,也不是在假我大脑神经系统的活动中产生出来的。认为“感知梦境世界一切景象的那个东西在假我大脑中”的认识只是一种错觉。真正地感知梦境中一切景象的那个东西与创造出梦境存在的那个东西实际上都是一个东西,这个东西就是“躺在床上的你”——即,感知着梦境一切景象的意识与创造出梦境存在的意识实际上是同一个“意识”。
通过这个比喻你就会很容易地理解到:假设,你现在感知到的这个世界是幻相性存在的话,那么这种幻相就如同是一场梦境一样,由此真正感知这个幻相世界的那个“东西”不在此刻你的大脑中,当然那个东西也不是大脑神经系统的活动产生出来的。那么这个世界是幻相性存在的吗?
波粒二相性以无可辩驳的方式证明了:凡是在你意识觉知(感知着)之外,一切万事万物都以波的方式存在着,只有在你意识觉知之处,物质,即世界才崩溃为了存在。
因此,如同是感知着梦境中一切山河大地存在的,以及体验着梦境中喜怒哀乐的和创造出梦境本身存在的都是躺在床上的“你”一样,此时此刻,你正在觉知着一切山河大地的,以及体验着喜怒哀乐的和创造出这幻相世界存在的,实际上都是同一个东西。