西藏之旅：哲蚌寺（1）

每次去西藏，都会有意无意之间去哲蚌寺，因为哲蚌寺影响、甚至左右了西藏的历史。

1409年宗喀巴大师在拉萨大昭寺成功地创办了传昭大法会，同年他亲自倡建格鲁派祖寺甘丹寺，至此标志着他苦心创立的新教派格鲁派已经形成，得到了全藏僧俗群众的信奉。

1416年，为巩固、扩大格鲁派在西藏的势力，宗喀巴命令其弟子绛央却杰·扎西班丹修建一座规模宏大的寺院，并赠给他一件象征吉祥的右旋法螺。于是，绛央却杰在内邬宗本（"宗"是旧西藏时相当于县一级的建制。"宗本"是原西藏地方政府派往各宗主管该地行政的地方官）朗嘎桑的大力资助下，在拉萨市西郊10公里处的根培乌山上动工兴建寺院。

寺院沿山势逐层而建，名为"白登哲蚌寺"，后简称"哲蚌寺"。在藏语里"白登"意为祥瑞庄严，"哲蚌"意为堆积大米。

哲蚌寺建成后，绛央曲结·扎西班丹为首任法台（赤巴），很快发展为格鲁派寺院中实力最雄厚的寺院。

1464年，哲蚌寺建立僧院，传授佛教经典。

寺内原有七大札仓（经学院），当时分别由绛央曲结·扎西班丹的7弟子主持寺中7个札仓（经院）后合并为洛色林、果莽、德扬、阿巴四大札仓，西藏众多的名僧大都曾在此学经，最盛时有僧众近万人，是喇嘛教最大的寺院。

此寺为历代达赖喇嘛的母寺。寺中的甘丹颇章（宫）为达赖二世根敦嘉错主持修建，第二、三、四、五世达赖均在此坐床，以后五世达赖在此掌领西藏地方政教大权。

西藏解放之前，哲蚌占有溪卡（庄园）185年、土地5万1千亩、牧场3百个、牛4万头、农奴2千人，每年收取地租粮280万公斤、酥油13.3万公斤。在国内外的属寺共有3305座，共中区内640座、区外省市1647座、国外1018座，僧侣数目多达10000人，是全世界最大的寺庙。

现在寺内的主要建筑有措钦大殿、洛色林札仓、葛丹颇章、甲央拉康等，大都是明清两代陆续修建的。

措钦大殿（"措钦"意为大法堂）是哲蚌寺的主要建筑，位于哲蚌寺中心，占地面积将近4500平方米，殿前有一石铺广场，登上17级宽广的石阶，便是8根列柱的明廊。大殿内的经堂规模宏大，装饰华丽，五光十色。经堂面积约1800平方米，总共有183根柱子。

大殿内的造像，不论正殿或厢殿，都极为生动。大殿中间的大文殊像及白伞盖像极为精致。这里供有哲蚌寺的主要信仰物--右旋法螺。大殿后面是扎西班丹当年修行的净室。

措钦大殿里还保存有二到四世达赖喇嘛的灵塔。大殿四壁，绘有许多精彩壁画，有释迦牟尼的百行转图、人间形成图、生死轮回图等。

当然，哲蚌寺最有历史意义的标志性建筑应是甘丹颇章，甘丹颇章建于1530年，由二世达赖喇嘛根敦嘉措任哲蚌寺第十任赤巴（住持）时主持修建。以后三世、四世、五世达赖喇嘛都在这里居住过并历任该寺赤巴。

五世达赖喇嘛时期，建立了强有力的地方政权，因政务在该颇章（颇章意为宫殿）处理，故名甘丹颇章政权，甘丹颇章遂一度成为西藏地区政治权力中心，后来，五世达赖才迁往布达拉宫处理政务。

在拉萨，看辩经要到色拉寺，但要看晒大佛，则要在雪顿节时到哲蚌寺。

雪顿节是每年藏历六月底七月初，是西藏传统的节日。在藏语中，"雪"是酸奶子的意思，"顿"是"吃"、"宴"的意思，雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的节日，因此又叫"酸奶节"。因为雪顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式，所以有人也称之为"藏戏节"、"晒佛节"。

起源于11世纪的"雪顿节"，是信教群众在夏天里给寺庙僧人供奉酸奶、演藏戏而逐渐形成的一个节日。

十七世纪下半叶和十八世纪初，清朝皇帝册封了五世达赖和五世班禅，赐于金册、金印，西藏政教合一的制度得到加强。

1642年，藏传佛教格鲁派（黄教）在西藏掌权，五世达赖登上法王宝座，他驻锡的哲蚌寺甘丹颇章宫，成了这个王朝政治宗教文化中心。每年藏历6月30日，成千上万的人涌进寺院，给五世达赖和哲蚌寺的僧人们献酸奶，请求摸顶祝福，给予长寿、丰收和死后不下地狱的加持。这一天，五世达赖要出来看藏戏，一年一换的铁棒喇嘛也在这一天办理交接手续。附近的藏戏表演队、野牦牛舞演出队也赶来演出、慰问。从此，便形成为一个固定节日。

五世达赖从哲蚌寺移居布达拉宫后，每年六月三十日的雪顿节，也总是先在哲蚌寺内进行藏戏会演，第二天到布达拉宫为达赖演出。

十八世纪初，罗布林卡建成后，成为达赖夏宫，于是雪顿节的活动又从布达拉宫移至罗布林卡内，并开始允许市民群众入园观看藏戏。

时至今天，雪顿节的内容和范围都更加丰富，逐渐形成了一套固定的节日仪式。但"哲蚌雪顿节"依然最为有名。

每年藏历6月30日的法会上，年轻的僧人们从哲蚌寺大经堂迎请巨幅唐卡，并肩扛巨幅唐卡到西面的朗钦日（大象山）上展示。迎请巨幅唐卡的队伍，由专门的高僧大德手持香柱引导，并诵洗礼经。藏区各地信教僧俗群众前往朝拜巨幅唐卡，场面非常热闹壮观。展佛之外，演藏戏、看藏戏、群众游园、赛牦牛和马术表演等，也是节日的主要内容。

在西藏解放前，每年藏历六月二十九，各地藏剧团一早到布达拉宫向地方政府主管藏戏的"孜洽列空"报到，并进行简单的仪式表演。然后赶到罗布林卡向达赖致意，当晚返回哲蚌寺。

第二天（六月三十日）为哲蚌雪顿节，演出一天藏戏。

七月一日，由拉萨、日喀贝、穷吉、雅隆、堆龙德庆、尼木等地的五个剧团，六个"扎西雪巴"戏班子，一个牦牛舞班子和一个"卓巴"舞即打鼓舞在罗布林卡联合演出。

七月二日至五日，再由江孜，昂仁，南木林，拉萨等四个地方剧团轮流各演一天广场戏，雪顿节五天中，噶厦政府放假，全体官员要集中到罗布林卡陪达赖看戏，每天中午噶厦设宴招待全体官员，席间要吃酸奶子。

此外，每年藏历7月8日为"哲蚌鲁崩节"。相传公元15世纪前叶，格鲁派创始人宗喀巴大师前去哲蚌寺，在法会结束后与自己的弟子闲聊时，前来朝拜的十万多条龙王消失在两座塔内。从此，人们称哲蚌寺这两座殿堂为鲁崩殿。藏历7月8日这天，哲蚌寺向广大僧众开放鲁崩殿，殿内主要供奉两座2米多的泥佛塔。

可惜，每次去西藏，看到的都是雪顿节的"尾巴"或"遗迹"。

除此之外，每次去哲蚌寺都是气喘吁吁，因为从山门到措钦大殿都有一段山路要走，这段距离，在内地可以忽略不计，但在海拔3800米之上，委实是一个不小的"考验"，以至于在布达拉宫都没有高原反应的朋友，走到这里都懒得理你！

在拉萨布达拉宫周围可以选择是否享受慢生活，但在哲蚌寺，则是别无选择--只能慢下来！