2025-02-16 04:05:44
1 我们这个世间,是染净混杂的一个世界,所以是苦多乐少。
2 固然有三善道,但是一定要知道,众生在三恶道里面的时间多,在三善道的时间少。
3 这个事实,我们也要能够体会得到,也就是我们在日常生活当中,从早到晚我们起心动念,多少个念头是善的?多少个念头是不善的?
4 那个不善的念头要是多,当然在三恶道住的时间就久了,善念多才能与三善道相应。
5 我们自己回过头认真去反省一下,我们一天到晚,一年到头,与善相应的念头毕竟是少数;与恶相应的念头,贪嗔痴慢疑,一个接着一个,日夜都不停止!
6 古德告诉我们,三恶道是众生的故乡,住得久;你到三善道是出来旅游观光,没多久又要回去了。我们想想,这个话实在是有道理。
7 纵然是修善业与善相应,也不是个办法,明白这个道理了,我们积极去修净业。
8 我们无始劫以来,阿赖耶识里面习气种子太多了,这一世能控制,难保下一世还能控制。如果不能控制,这又堕三途,所以不修净业,不求往生,确实没有第二个办法。
9 我们念佛人要自觉觉他,内能够把烦恼放下,外面把世缘尽量地减少。
10 所谓随缘而不攀缘,多一事不如少一事,少一事不如无事,人家也许看到我们这很消极,这个不妨碍。
11 他说我消极,我就消极,咱们好好地把这个时间拿来念佛。
12 等我们这个佛念好了,纵然灾难来了,我们有好的去处。
13 我们积极念佛,决定不受这个灾难,那个时候才晓得,我们的消极的确有很多好处。所以说,对于世缘要消极,对于念佛要积极。
14 我们念佛,要真正地发愿,愿生西方净土。
15 我们今天发愿,就是为救度一切众生求生净土的。到了西方极乐世界,自己修学成就,还回到这个世界来度众生。
16 念佛往生的人,是最积极的!有很多人认为念佛是自了汉,好像是消极,不值得学习,那是他看错了。
17 我们为什么到西方极乐世界?为救度一切众生。
18 不到西方世界,我们的烦恼断不了,我们的智慧不能圆满成就,我们纵然有心想帮助众生,我们没有能力。
19 我们到西方是学本事去的,我有这个能力了,回头就来,这是“自利利他”。
20 我们求生净土,是为了度众生。我不求净土,我现在发愿度众生行不行?不行。
21 所谓是“泥菩萨过河,自身难保”,你自己度自己都度不了,你怎么能度人?
22 往生西方极乐世界,成己成人,所以一意求生西方极乐世界才是最积极。
23 譬如你看到有人掉到水里去,你不会游泳,你没法子救他。
24 你不跳下水去救他,你要到游泳池去学游泳,看起来你这不是消极吗?不是消极。
25 你要先学会一身本事,下了水才能救人。否则的话,一下去多陪一条命而已,不能救人。
26 我们现在看到了无边苦海这些众生头出头没,我们生起大悲心,生起怜悯之心,想快快地救他。
27 你想快快救他,你就要快快成就自己,所以求往生不是消极,是积极!
28 我们既然发了愿,要求生西方净土,对于现前这个世界,我们一定要舍得。
29 你要能舍,能够舍娑婆才能够得到极乐世界,此地不能舍,那边是决定得不到的。
30 “舍得”是佛门的术语,大家常常用,不晓得这个术语的来源,由此可见,佛法对我们日常生活影响是多么的深远。
31 能舍才能得,不能舍就不能得,对于两个世界的情况要搞得清清楚楚、明明白白。
32 我们到西方极乐世界去干什么?成就大觉,成就大正、大净,就是成就圆满的觉正净。
33 圆满的觉正净就是圆教佛果,我们到那里去是成佛的。成佛以后再回过头来救度这些苦难的众生,所以求生西方极乐世界是最积极的。
34 我们今天要想救度这些苦难的众生,谈何容易!我们没有智慧、没有福报、没有能力,虽有这个心,事实上我们做不到。
35 到了西方极乐世界,我们成就智慧,成就福报,成就救度众生的能力。这一身本事学成之后,倒驾慈航来帮助众生,这才真正收到效果。
36 回来度众生,你是菩萨身分,你有了定力、也有了慧力。定慧具足,什么样的境界里面,你都能够不动摇