敬问索达吉堪布仁波切：不论什么样的人遇到佛法都有成功机会吗？修行之路的重点在哪里呢？

加倍咒：嗡桑巴ra桑巴ra,波玛纳萨ra,玛哈臧巴巴吽啪德娑哈（诵三遍。此咒摘于《噶当祖师问道语录》，为度母传与阿底峡尊者，其功德能使念诵增上一千万倍）

祈祷本师释迦牟尼佛：大悲摄受具诤浊世刹,尔后发下五百广大愿,赞如白莲闻名不退转,恭敬顶礼本师大悲尊

祈祷至尊莲花生大士：吽,邬金刹土西北隅,莲花蕊茎之座上,稀有殊胜成就者,世称名号莲花生,空行眷属众围绕,我随汝尊而修持,为赐加持祈降临,格热班玛色德吽

祈祷遍智无垢光尊者：托嘎雪山宝藏颈,圆诸功德喜乐园,二义精藏瑜伽士,祈祷龙钦绕降贤

祈祷全知麦彭仁波切：心显文殊师利智,勤学普贤行愿义,持佛佛子事业者,祈祷文殊上师足

祈祷至尊法王如意宝：无畏自在讲辩著之藏 ,圆满具足三学之功德,无量利乐之源如意宝,祈祷具德上师胜引尊

祈祷至尊索达吉堪布仁波切：具德上师加持入心间,不偏众生普降大法雨,三学之藏索朗达吉尊,祈请身寿不变久住世,愿以发心皓月之光明,五浊黑暗消于法界中

劝众听法偈：天龙夜叉鸠盘荼,乃至人与非人等,所有一切众生语,悉以诸音而说法　

开经偈：无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义

为度化一切众生， 请大家发无上殊胜的菩提心！

至尊大恩上师索达吉堪布仁波切珍宝教言：

怎么才能品尝到显密佛法的甘露美味呢？这必须要依靠正理的智慧，否则也享用不了；就像世间的财富虽然很多，但没有福报的人也不可能拥有一样。所以，必须先通达前面所讲的四种正理：作用理、观待理、法尔理和证成理，并以之再再观察，从而产生对二谛所摄的深广妙法不但自己明了、还能让他人明了的胜妙慧光，依靠这种不随他转的智慧力，就能生起坚不可摧的四依定解，从而真正品尝到佛法的甘露美味。——《般若妙瓶·解义慧剑》

有些人对自己所不了解的佛菩萨功德等，经常喜欢说“我觉得这在忽悠人”、“我觉得这不可能”。其实我们的分别念并不可靠，千万不要轻易相信它。佛陀曾说：“慎勿信汝意，汝意不可信。”所以，凡事应当用正理来抉择，而不要单凭“我觉得”作取舍。毕竟，我们已经被自己的分别念欺骗很多次了…… ——恭录自至尊大恩上师索达吉堪布仁波切2012年2月23日微博

问：不论什么样的人遇到佛法都有成功机会吗？修行之路的重点在哪里呢？

至尊大恩上师索达吉堪布仁波切：学佛法需要有一种窍诀，不应该像外道一样，依靠身体和语言上的苦行来寻求解脱。我们应按照大慈大悲佛陀所讲的那样，一切解脱的根本就是出离心，首先对整个轮回不要有任何兴趣，今生的一切没有任何希求，看得特别淡；然后在此基础上，尽量消掉自私自利的负面心态，培养利他的大慈大悲心。毕竟我们的心不是永远不可改变的无为法，历代大成就者通过调心的方式加以调整，最后都能获得成就。

当然，身体与心也不可分割。倘若你的身体语言特别放纵，将会直接影响到心的精进，若对善法有非常强大的信心，希望利用短暂的人身精进修持，那身体和语言也会互动起来。

所以有些人不要对自己失去希望，认为“我这样散乱的人，又喝酒又抽烟，以前坏事干尽，这一世肯定没有希望了，堕落就堕落吧，反正我不管了”。这是一种愚痴的做法，不应该这样！每个众生都有希望解脱，你们现在遇到了佛法，就应该充分利用这个机会，令自相续逐渐与法性无二无别，这样才能有所成就。

——《入行论广释》

回向善根功德：此福已得一切智 摧伏一切过患敌 生老病死犹波涛 愿度有海诸有情（此偈是世尊在因地转为慈力国王布施自己血肉时的回向偈，我们这样随学而回向，可以得到殊胜的加持）

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然 我今回向诸善根 随彼一切常修学 三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿 我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

我此普贤殊胜行 无边胜福皆回向 普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹（《普贤行愿品》金刚语）

所有功德果报 悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提 （《佛说甚深大回向经》金刚语）

愿以此功德 普及於一切 我等与众生 皆共成佛道（《妙法莲华经》金刚语）

愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国

具德上师、十方三世一切诸佛菩萨如何回向善根功德 我等亦如是普作回向十方三世一切凡、圣所造的清净善根功德

成就所愿誓言：以佛所获三身之加持 法性不变真谛之加持 僧众不退意乐之加持 如是回向发愿悉成就

成就所愿咒：达雅塔 班赞哲雅阿哇波达呢娑哈

莲花生大士心咒：嗡啊吽 班匝格热班玛色德吽（三遍或更多）

每自作是意，以何令众生，得入无上慧，速成就佛身。

——恭录自《妙法莲华经·如来寿量品第十六》随喜共同谨遵佛教 闻思修行一切佛法 弘扬佛法 利益无边众生即身成佛的功德