2024-02-04 04:05:03
之前我们讲的三次东渡都失败了，这个事如果放在现在的话，很多人都会放弃这件事情，那么鉴真优惠怎么做呢？今天我们继续来讲鉴真东渡的事情。大概是因为日本僧人走了，鉴真也不再吐露东渡的事，年长日久，官厅也就大大放松对鉴真的监视了。鉴真东渡虽然遭到接二连三的失败，但他并没有灰心。这是因为：第一，经过长期的酝酿，当时中日两国人民有了互相交流的共同愿望；第二，在鉴真的感召下，中国的僧俗中间已经逐步了解鉴真渡日的意义，并且积极响应；第三，日本僧人荣睿和普照这样不怕艰辛、不畏牺牲、百折不回的精神，也使鉴真和许多中国僧人所感动。因此，当鉴真见到荣睿和普照到来时，立即表示决心，继续东渡。
荣睿和普照就留住在崇福寺，和鉴真悄悄地计划着第四次渡日的事。他们在新河（今江苏扬州市南）再次打造船只，采办各种物品。这次准备的携带品和第二次渡日时大致相同。至于东渡人选，初步决定有祥彦、神仓、光演、顿悟、道祖、如高、德清、日悟、思托、荣睿、普照等僧俗十四人，水手十八人，其他愿意同行的三十五人。一切准备就绪后，六月二十七日离开崇福寺，到新河上船。一这时，虽然官厅对鉴真的监视是放松了，但如知道他又要东渡，必定还会出来干涉。因此，一切准备都是悄悄地进行的，上船也是隐蔽的。
船从新河开航，沿运河出瓜洲（今江苏邗江县南），进扬子江，经常州（今江苏常州市）界，顺利东下到狼山（今江苏南通市附近）。这时，忽然起了大风，既不能行驶，又不能靠岸，个个心里着急。幸好第二天风平浪静，船才出了江口。可是船行到越州的小岛三塔山，就转了风向，又不能前进了，被迫停在那里。一直停了个把月，才碰上顺风，继续开航。船到了署风山，风又转了向，只好又停了下来。船在海岸停了一个月之久，一直都是逆风，许多人心里着急。
十月十六日大早，鉴真对大家说：昨天夜里我梦见三个当官的人，一个穿红衣服，两个穿绿衣服，站在岸上向我们拜别，这一定是国神。这是一个好兆头，我们渡海是可以成功了！鉴真是用这个带有迷信色彩的神话鼓励大家，叫大家不要着急。说来也巧，一会儿，果然刮起顺风来了，船老大决定起锚开航，向顶岸山进发。途中他们又遇到了海市蜃楼，遇到海上风暴，为了保命，他们扔掉了船上大部分的货物，在人们担惊受怕的熬了一夜，第二天风浪小了一点，船又继续航行。
这时，已经是十一月份了扬州地方已是气候严寒，万木凋零了。可是，这个小岛上却是气候宜人，一片葱绿，满树花果，遍地竹笋，和扬州一带的初夏没有两样。船在岛边停了十四天，才派人找到可以系船的海岸。他们上了岸，忽然遇到四个当地人。便问：“有没有停船的港口？”那四个人问明情况，异口同声地说：“你们幸好遇到我们，不然就要被杀死！”僧人问：“为什么？”四个当地人说：“这个地方有强盗杀人吃，赶快跟我们来。”四个好心的当地人迅速把他们引到一个看起来比较安全的港口。那晓得到了晚上，仍然有一个披头散发、手持利刃的强盗到船上来，把大家都吓坏了。幸好送给他一些食物他就走了。鉴真一看这不是停泊之地，就叫船夫连夜迅速起锚开航，朝海岛南边开去。三天后，船终于到了海岛南端的振州（今广东海南岛崖县南）。
这时，有的人看到鉴真为了去日本，几经折磨，弄到九死一生的地步，不由得对日本僧人荣睿和普照翻起白眼来。鉴真立即对他们的错误行为进行了批评和劝阻，并且对两个日本僧人安慰了一番。船在海岸停靠后，当地官差到船上进行了检查。第四天，振州别驾（刺史或太守的属官）冯崇债，听到报告说是鉴真大和尚的船只停靠在海岸，便亲自率领四百多名兵丁，到船上迎接鉴真等人到州城中去。冯崇债把鉴真等人邀请到衙内住宿，设坛供养。他还在太守的花厅内举行了一次法会，由鉴真给官员们授戒。冯崇债对鉴真如此殷勤相待，除了知道他是一个很有名声的大和尚外，还有一个意外的巧合。据说冯崇债得到鉴真等人的船在海岸停靠这个消息的前一天夜里，梦见一个姓丰田的僧人，自称是他前生的舅父，现在转生为一个僧人。独巧第二天一早，他就听说有一位大和尚来了。他想，这个僧人也许就是自己前生的舅父吧。他先问僧人中有没有姓丰田的？
大家说没有。于是，他就把鉴真当作自己前生的舅父。这虽然是个荒唐的梦境，可他与鉴真的恰巧到来联系起来了，所以加倍盛情接待。
第四次的渡日又以失败告终，鉴真等三十余人，被正式安排在大云寺里。鉴真看到这个寺院年久失修，破坏不堪，便着手组织资金和材料，建造佛殿，花了将近一年的时间，佛殿才造好了。鉴真把原来准备带到日本去的佛具、佛像、经典和其他物品，全部捐给了大云寺。不管鉴真东渡日本到底是好是坏，是对是错，他执着宣扬佛法的信念确实是让人敬佩，古有云成大事者必忍常人所不能忍，希望大家也都记住这一点，明天我们继续讲鉴真东渡的事情，鉴真的第五次东渡是不是就能成功了呢？大家敬请期待。